Мы Казаки. Севастополь.

30 августа 1700 года Петр I объявил войну Швеции, началась Северная война 1700-1721 гг. В начале ХVII века Швеция воспользовалась слабостью России во время Великой Смуты и в ходе войны 1610-1617 гг. оккупировала значительные русские территории. Россия потеряла выход к Балтийскому морю. Таким образом, борьба России сотШвецией носила освободительный и справедливый характер (Швеция выступала в роли агрессора и захватчика по отношению ко многим странам). Северная война продолжалась 21 год, она стала главным делом всей жизни Петра I. Начав 30 ноября 1700 года с тяжелейшего поражения под Нарвой, Россия шаг за шагом создавала современную боеспособную армию и флот. Уже в 1702 году при Эрестфере русская армия одержала первую крупную победу над шведами. Потом последовали взятия крепостей Нотебург и Ниеншанц, были основаны Санкт-Петербург и Кронштадт, шведов разгромили под Полтавой и в Гангутском морском сражении. Победу России в войне юридически закрепил Ништадтский мирный договор 1721 года. Россия под руководством Петра I вернула себе утраченные земли и выход к Балтийскому морю. Швеция навсегда утратила роль ведущей мировой державы. Россия стала империей, ее статус великой державы остается неизменным до сегодняшнего дня.

ЗНАЧЕНИЕ НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА ДЛЯ КАЗАКА Нательный крест для казака — не просто религиозный атрибут, а важный символ с глубоким смыслом, тесно связанный с его идентичностью, воинской ролью и традициями. Основные значения Знак православной веры. Для подавляющего большинства казаков православие было основой мировоззрения. Нательный крест подтверждал принадлежность к вере и воспринимался как личная связь с Богом. Символ «воина Христова». Казаки нередко осмысляли своё служение как защиту православия и Отечества. Крест на груди подчёркивал, что казак — не просто воин, а защитник веры, действующий «за веру, царя и Отечество». Оберег и духовная защита. В народной традиции крест считали защитой в бою и в пути. Перед сражением его целовали, с ним молились; верили, что он хранит от беды. Часть кодекса чести и личной ответственности. Крест напоминал о нравственных обязательствах: нельзя предавать, лгать, бросать товарищей, нарушать присягу. Для казака это был знак внутреннего самоконтроля и верности долгу. Семейная и родовая реликвия. Часто кресты передавали по наследству, особенно если прежний владелец погиб в бою или прославился. Такой крест становился семейной святыней и знаком преемственности поколений. Традиционные особенности ношения На гайтане, не на цепочке. Казаки носили крест на простом шнурке (гайтане) из нити или шёлка — это подчёркивало скромность и отсутствие показной роскоши. Почти не снимали. Крест надевали в детстве и старались не снимать до конца жизни; снимали только в бане. Рядом могли носить ладанку. Иногда вместе с крестом носили маленький мешочек-ладанку с землёй с родного двора, веточкой полыни или запиской-молитвой — это был дополнительный оберег, часто подаренный матерью, женой или невестой. Неприкосновенность. Крест, как и папаху с шашкой, нельзя было отдавать в залог или терять — это считалось позором. В кабаках даже запрещалось принимать крест в уплату: он был вне торга. Символика формы и надписей У казаков встречались кресты с характерными деталями: Круг вокруг креста — означал «Божий круг», небесную ограду, защиту свыше. Надпись «ІС ХС НІКА» («Иисус Христос побеждает») — краткое исповедание веры и напоминание о победе добра над злом. Расширенные концы креста — традиционная форма, распространённая у донских, кубанских, терских и черноморских казаков. Эмали и цвета (например, зелёные или синие вставки) могли символизировать жизнь, возрождение и силу Духа. Социально-культурный контекст Крест был частью «казачьего кода»: вместе с шашкой и папахой он формировал узнаваемый образ казака и его статус. Потеря креста или пренебрежительное отношение к нему могли восприниматься в общине как утрата чести. В то же время значение креста было не внешним, а глубоко личным: его сила связывалась с искренностью веры и готовностью жить по христианским и казачьим заповедям.

30 августа годовщина покушения на В. И. Ленина. Это одно из самых резонансных событий ранней советской истории и вокруг него до сих пор много споров.  30 августа 1918 года Фанни Каплан совершила покушение на Владимира Ленина. В тот день вождь выступал на митинге рабочих на заводе Михельсона в Москве и уехал оттуда без охраны. Когда Ленин уже садился в автомобиль, к нему подошла женщина (Каплан) с жалобой — якобы из-за конфискации хлеба на железнодорожных вокзалах. В этот момент она сделала три выстрела из пистолета Browning M1900, который был завёрнут в платок.  Результаты: Одна пуля попала Ленину в шею (под челюстью). Вторая — в руку (плечо, раздробила кость). Третья пуля досталась кастелянше Марии Поповой, которая оказалась рядом.  После выстрелов началась суматоха. Шофёр Ленина Степан Гиль бросился за неизвестной, но Каплан сначала бежала, а потом остановилась и дала себя арестовать. Задержали её на трамвайной остановке на Большой Серпуховской улице. При обыске у неё нашли заряженный браунинг, паспорт на имя Фейги Хаимовны Каплан (настоящее имя — Фейга Ройтблат), железнодорожный билет и другие личные вещи.  Мотивы и показания На допросах Каплан заявляла, что действовала по собственному убеждению, а не по поручению какой-либо партии. Она считала Ленина предателем революции: решение о покушении приняла ещё в феврале 1918 года после роспуска Учредительного собрания. В своих показаниях она говорила: «Я застрелила Ленина, потому что я считаю его предателем. Из-за того, что он долго живёт, наступление социализма откладывается на десятилетия». Среди других версий называют и личную драму — разрыв с Дмитрием Ульяновым (младшим братом Ленина).  При этом есть свидетельства, что к теракту её подталкивали и другие эсеры. Например, руководитель боевой группы эсеров Григорий Семёнов в 1922 году на суде показал: он намеренно направил Каплан на завод Михельсона, рассчитывая, что туда приедет Ленин.  Что было дальше Следствие провели довольно быстро. 3 сентября 1918 года Каплан расстреляли — по устному указанию председателя ВЦИК Якова Свердлова. Казнь состоялась во дворе авто-боевого отряда имени ВЦИК (за аркой корпуса № 9 Московского Кремля). Тело облили бензином и сожгли в металлической бочке. Среди присутствовавших при казни был поэт Демьян Бедный.  Сразу после покушения ВЦИК опубликовал воззвание за подписью Свердлова, в котором объявлялся беспощадный массовый террор против врагов революции. А 5 сентября Совнарком РСФСР официально подтвердил это решение специальным постановлением — так начался период «красного террора».  Почему вокруг этого дела столько споров? Многие историки и исследователи ставят под сомнение версию о том, что Каплан была единственным исполнителем. В качестве аргументов приводят несколько моментов: У Каплан были серьёзные проблемы со зрением (она частично ослепла ещё во время каторги). Некоторые сомневались, что при таком зрении она могла прицельно выстрелить с близкого расстояния. Однако есть свидетельства (например, эсера П. А. Соколова), что перед терактом она проходила тренировку и показывала хорошую меткость.  В материалах дела фигурировал второй пистолет.  Ходили слухи, что пули, извлечённые из тела Ленина, не соответствовали патронам к пистолету, найденному у Каплан.  Выдвигались версии о причастности других лиц — например, боевика эсеров Лидии Коноплёвой или рабочего Новикова, который тоже находился на заводе в тот день.  Быстрота казни и отсутствие полноценного судебного процесса породили конспирологические теории — например, о том, что за покушением стояли Яков Свердлов или Феликс Дзержинский.  В 2019 году Генеральная прокуратура РФ отказала в реабилитации Каплан. В ведомстве заявили, что материалы архивного дела подтверждают факт покушения с её стороны, и эти умышленные действия нельзя оправдать никакими мотивами.

ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ КАЗАЧЕСТВА 30 августа в истории казачества. 1696 год. В этот день определили старшинство Кубанского казачьего войска. Ключевым событием стало вхождение в состав войска старейшего Хопёрского полка — он отличился при взятии турецкой крепости Азов. Именно это и заложило основу для отсчёта истории войска с 1696 года. Тогда же установили войсковой праздник — 30 августа, в день памяти святого благоверного князя Александра Невского, который считается небесным покровителем кубанских казаков. Кстати, этот день также отмечали как праздник Оренбургского казачьего 5-го полка.  1856 год. 30 августа Л.-Гв. Черноморскому казачьему дивизиону пожаловали Георгиевский штандарт. На нём была надпись: «За отличие при поражении и изгнании неприятеля из пределов России в 1812 году и за подвиг, оказанный в сражении при Лейпциге 4 октября 1813 года». Церемония прошла в Георгиевском зале Зимнего дворца — император лично повязал Георгиевскую ленту.  1880 год. Кубанскому войску пожаловали войсковое Георгиевское знамя с надписью «За отличие в Турецкую войну 1877 и 1878 годов».  1890 год. Официально установили день войскового праздника Кубанского войска — 30 августа (день Александра Невского).  1937 год. Трагическая дата: органами НКВД был арестован и впоследствии расстрелян Григорий Митрофанович Концевич — руководитель Кубанского казачьего хора.